九月

教練短信問早安有三年或者更久了。偶爾會中斷一兩天，週日通常間隔，算起來也幾乎可以說是每天。

一開始，我很漠然，無視。或者有時出於禮貌，回一個。大概一年后，開始覺得奇怪，疑心他是愛玩，可能在給所有人群發短信。再一年，開始有些感動。任何再無足輕重的事兒，被堅持后，變得重大。到現在，這已經是每天發生事件的固定一部份，我也開始在起得比教練早的時候先問候早安。

認識教練是在被外派到溫州工作的那段時間。人生地不熟。網上找到單車俱樂部，跟著找些暖氣。溫州有著和寧波不同的調調，更寬鬆和自在和隨意和利落。教練是原來省隊的隊員，退了，閒暇時間幫著帶俱樂部的隊伍訓練，好夠實力參加些比賽。算得上魁梧，在祖國東南邊人群的體型里。有些愛吹牛，喜歡熱鬧，有時沉湎于隊員們給他的權威感。有個漂亮高挑的妻子，有個漂亮潑辣的女兒。在他，家庭的重量或許和自己個人生活的重量各半。

我結束那邊的工作回來，就開始收到教練的短信。“早”、“早安”或者“早上好”。有時會加一句話，比如“新的一周開始了”，或者“週末愉快”，或者“我們去比賽了”。平時也并無其它聯繫。我很感謝他做的這件小事。讓人會感覺到某些美好的小事兒。這真好。

一開始。。。

身高叉叉叉，體重叉叉叉，學歷叉叉叉，工作叉叉叉，存款叉叉叉，相貌叉叉叉，年紀叉叉叉，房子叉叉叉，車子叉叉叉，家境叉叉叉，社會關係叉叉叉，品味叉叉叉，能力叉叉叉，性格叉叉叉……

若干時間后。。。

身高叉叉叉，體重叉叉叉，工作叉叉叉，存款叉叉叉，年紀叉叉叉，房子叉叉叉，車子叉叉叉，能力叉叉叉，性格叉叉叉……

復若干時間后。。。

身高叉叉叉，工作叉叉叉，存款叉叉叉，年紀叉叉叉，房子叉叉叉，性格叉叉叉……

復復若干時間后。。。

性格叉叉叉，工作叉叉叉，年紀叉叉叉，房子叉叉叉……

復復復若干時間后。。。

性格叉叉叉……

復復復復若干時間后。。。

男的……

復復復復復若干時間后。。。

活的……

笑翻。

謝謝小星把書從包里拿出來，遞給我。書很新，平整，色彩安寧，紙張平實，下午的光線柔和地打在這一刻。

封面的題字和主題很搭。《佛澤》。我忽然思維發散起來，想到黨的光輝，想到商業在各個領域的入侵，想到夏天。佛真正澤過幾人呢？

草草地翻，大概兩個小時，整本看完。有感三。

一，隨緣。我原本對這兩個字實在是有誤解。我很高興這本書教會了我正確的。隨緣不是消極的等待，而是積極的厚積薄發，萬事俱備。“要成就一件事需要方方面面的各種機緣聚合而成，也即所謂‘客觀條件’的具備。‘執著’指的是機緣未聚而強求或硬做，所以‘隨緣’是指當機緣聚合條件成熟時，你可去努力做，反之你可等待或者觀望，不要做無謂的努力。”大師是這麼說的。

二，白骨觀。看到這裡，馬上想到賈瑞的臉。風月寶鑒原來還有理論出處。然而賈瑞終究還是沒敵過自己的情欲，鳳姐姐的白骨就那麼取了他的小命。禁情欲，在我俗世的眼看來，似乎總有那麼些有違人倫。徹如法師或許到了修行的某個高度，然而對于張望問的關於父母的贍養，也並不能夠坦蕩作答，這難道是可取的？對於消滅情欲的白骨觀，生生把自已心儀的人想成一具無可愛無可恨的白骨而忘卻，實在有幾分殘忍。

三，傳與有緣之人。大師說佛教和其他的宗教有不同，它只傳于有緣之人。我或許是屬於沒有慧根的一類人，因為我所見，現今的佛教本身並不純淨。它也沒有維持了它的高貴，它並沒有只愿與“有緣之人”來往。這是個大問題，關乎大環境，我只想說的是，我並未見如大師所說之事。

不管怎樣，那些在一個純淨世界生活的高人們——希望是的確純淨的，令我無比崇敬。當然不能忘記書的主題，用攝影闡釋佛。有更多類似《佛澤》的書，或許能在某一個空間建立一個真正有意義的正確價值觀。想到前幾天鐵人的博上看到的話：“当纯粹的商业骑上艺术的快马以后甚至都被掩盖住了铜臭味——”，放在宗教信仰上也是可行的。還有這句，“与北京的798稍有不同的就是温哥华的798让艺术蹲了下来并与商业尽情地拥抱，这种前面是店后面是厂的做法显然能让这种拥抱获得更加可观的利润。”藉助了影像這一工具，佛所以能澤。廣泛地澤。“实用确实是艺术品获得良好市场的有利手段。”曲高和寡已經不是值得推崇的形式，佛也十分應該澤更多的人，在現今的時代。

“当然，正象纯文学的读物永远不缺拥趸一样，纯艺术的东西也不乏狂热的追随者——哪怕仅仅是环境艺术。”當然，正像純文學的讀物永遠不缺擁躉一樣，純宗教的信仰也不乏真正的追隨者，哪怕只有孤燈獨影。如同徹如法師，終將贏得旁人的崇敬。